「うらメン」まめまきぱーてー。
うっしー：・・で。
「まめまき」、するんやろ？
ヒヨコ：誰が「オニ」やるの？
テン：この、『ぶんけん』によると・・。
家長となる父親か、年男が、・・・鬼の役をやる・・らしい。
キンギョ：ふぅ・・『じゃんけん』て、とこかしら？
テン：うん。
ここはやはり、うっしーで！
うっしー：！！？
な、なんでや！？
テン：うっしー。
「鬼」というのはね、「真夜中」に「鬼門の方角」からやってくるのだよ。
ここに書いてある。
うらメン：あっ、ほんとだ。
うっしー：（むか。）だから？
テン：つまり、真夜中・・だいたい一時半ごろは、昔の時刻の読み方でいうと、「牛寅」の時刻。
そして、「鬼門の方角」とは、つまり、北東を指し、昔の見方では「牛寅の方角」を言う。
つまり！
イヌ：うっしーで決まりやな・・。
キンギョ：そうね。
今回はテン子のいうことに一理あるわね。
うっしー：ちょ、ちょとまてぇ！！
たしかに、そういうふうに「ぶんけん」に載ってるんやったら、
ウシである、私かもしれんけどや！
「ほるすたいん」とは限らんやろ！！
そもそもうちら「ほるすたいん」族は、日本に来たのは、明治以降や！
ドイツにおったんやそれより前まではな！
だいたい、その「鬼門」とか「牛寅」とか、そういう文化は、
・・ほら、ここに書いてる。
節分で、豆で鬼をはらうようになったのは、室町時代今から６００年以上生も前のことやろ！
それにや・・！
ネコ：まあ、ええやん。
うっしー、ほらここ見てみ。
「オニのつのは、ウシのつの・・」って書いてある。
キンギョ：あっ、ほんとだ。適役じゃないの、うっしー。
うっしー：だから、私ら「ほるすたいん」は、その頃は日本にはおらんかった！
つまりやな！！！
ヒヨコ：もうさ、やっちゃいなよ。
うっしーもさ、豆を投げる気できたと思うよ。
でもさ、うっしー。
節分には、オニがかかせないんだよ。
オニがいなかったら、肝心のまめまきがきないじゃん。
重要だよねぇ、オニってさ。（・・たぶんね。）
テン：そうです！
オニは、邪気の象徴！
そして、その年一年の無病息災を願って鬼を追い払う行事が、「節分」なのです。
だから、その鬼を追い払う一種の儀式！
つまり鬼がいなければ、ヒヨコの言う通り、この儀式は成り立たない！！
それに、オニっていうのは、地域によっては神の遣いとされたり、
ご先祖様のなりかわりとされ崇められ迎えられているのです！！
「鬼はうち」なんて言って招き入れられている地域もある！！
うらメン：（・・。）
うっしー：・・。な、なるほど。
そういわれればそうやな・・。
「オニ」はじゅーよーなポジションや・・。
うらメン：（・・。）
テン：では、決定ですね！
今年は、うっしーが「オニ」の役をやるということでよろしいですね！
うらメン：（・・。）
うっしー：ふっ。
分かった！
その重要な役目、今年は、みごとに私がやってあげるわ！！
さあ、みんな！！「まめまきぱーてー」の始まりやーーーーー！
気張っていくでー！！
テン：うおーーーーーーーーーー！！！
（・・ふっ。・・ちょろい。）
テン子の家へ。
コラムの大広間へＧＯ！
2015年2月3日